عن عبد الحميد الطائي عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال سمعته يقرأ وصراط من أنعمت عليهم وعن حمّاد عن حريز عن فضيل عن أبي جعفر عليه السّلام انه كان يقرأ صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضّالّين علىّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى غير المغضوب عليهم وغير الضالين قال المغضوب عليهم النصاب والضالّين الشكّاك الذين لا يعرفون الامام عليه السّلام وفي تفسير البرهان للسيّد هاشم التويلى عن تفسير العيّاشى عن محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه تعالى وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ فقال فاتحة الكتاب من كنز العرش فيها بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الآية الّتى يقول وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً إلى أن قال غير المغضوب عليهم اليهود وغير الضالين النّصارى وعن رجل عن ابن أبي عمير رفعه في قوله تعالى غير المغضوب عليهم وغير الضّالّين وهكذا نزلت الحديث الطّبرسى وقرء غير الضالّين عمر بن الخطاب وروى ذلك عن علي عليه السّلام السيّارى عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار وزرارة عن أحدهما عليهما السّلام في قوله تعالى غير المغضوب عليهم قال النصارى وغير الضالّين قال اليهود وعن صفوان عن علاء عن محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلم إلى آخر ما في تفسير العيّاشى العيّاشى عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انه كان يقرأ ملك يوم الدين ويقرأ اهدنا الصراط المستقيم وعنه عن داود بن فرقد قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقرأ ما لا احصى ملك يوم الدّين وفي الكافي عن علىّ بن إبراهيم مسندا عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال نزل جبرئيل عليه السّلام بهذه الآية على محمّد صلى اللّه عليه وآله وسلّم هكذا وان كنتم في ريب ممّا نزّلنا على عبدنا في علىّ فاتوا بسورة من مثله قال الفاضل الطبرسي في شرح الكافي بعد نقل الخبر دل ظاهرا على أن قوله تعالى في علي كان في نظم القرآن وانّ بناء كونهم في ريب مما نزله اللّه تعالى على محمد صلى اللّه عليه وآله وسلّم في علىّ عليه السّلام كونهم في ريب من النّبوة ومن كون القرآن من عند اللّه تعالى ولذلك خاطبهم على سبيل التعجيز بقوله فاتوا بسورة من مثله ليعلموا ان القرآن من قبله تعالى وان محمّدا صلى اللّه عليه وآله وسلّم نبيّه وان كلّما جاء به في حق علي عليه السّلام من قبله تعالى السّياري بسنده عن أبي جعفر عليه السّلام مثله فتأمل العيّاشى عن عمر بن يزيد قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قوله تعالى ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أو مثلها فقال كذبوا ما هكذا نزلت إذا كان نسخها ويأت بمثلها لم ينسخها قلت هكذا قال اللّه تعالى قال ليس هكذا قال تبارك وتعالى قلت كيف قال قال ليس فيها الف ولا واو قال ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها مثلها يقول ما نميت من امام أو ننسه ذكره نأت بخير منه من صلبه مثله السيّارىّ عن محمّد بن علي مسندا عن عمر بن يزيد قال قرأت عند أبى عبد اللّه عليه السّلام ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها فقال إذا كان ينسخها ويأت مثلها فلم ينسخها قلت هكذا قال الله عزّ وجلّ قال لا قلت كيف قال قال ليس فيها الف ولا واو وأيضا قال تعالى نأت بخير منها مثلها علىّ بن إبراهيم في تفسيره وامّا قوله أو مثلها فهي زائدة انما نزلت بخير منها مثلها قال خالى العلّامة قدّه لعل المراد بخير منه بحسب المصلحة لا لا بحسب الفضائل أقول وهذا منه عجيب حيث زعم أن كلمة من داخلة على المفضل عليه فوقع في اشكال عظيم